La Pentecôte, c’est ensuite l’heure l’Esprit qui nous envoie en témoins « au monde entier. Les Actes des Apôtres soulignent que les juifs présents à Jérusalem sont « issus de toutes les Nations qui sont sous le ciel ». Nous sommes envoyés non pas seulement par ce que nous disons ou faisons, mais par ce que nous sommes. Jésus n’a pas tant besoin d’apôtres qui le parlent que de témoins qui le vivent. Dans notre monde souvent abîmé par des passions désordonnées, par un climat de peur et de violence, ce qui rend nos vies contagieuses, comme le dit saint Paul dans l’épître, c’est de nous laisser conduire par l’Esprit au point de devenir des hommes et des femmes libres à l’égard des préjugés ou des peurs pour devenir capables de faire confiance aux autres, à Dieu. La vie chrétienne c’est consentir à aimer Jésus, à accueillir l’amour du Père dans notre cœur et dans tout notre être. Et c’est cela qui touche les cœurs.

La Pentecôte, est encore un don de consolation, grâce à une mystérieuse présence : « Je prierai le Père et il vous donnera un autre Paraclet. » Le Paraclet dont nous parle l’évangile de saint Jean, c’est quelqu’un qui nous vient en aide, c’est un avocat, un défenseur, qui nous conseille et qui nous console. Ce Paraclet, Jésus le nomme encore l’Esprit de vérité. Il est comme une douce lumière d’un soir d’été grâce à laquelle on pressent ce que Jésus est pour son Père, ce qu’il est pour nous, ce que nous sommes pour lui. Le discernement des choses de Dieu ne va jamais de soi. On ne comprend jamais sur le moment. Elles doivent être gardées en mémoire, ruminées dans l’étude et la prière, un peu comme Marie qui gardait tout dans son cœur.

Enfin et surtout l’Esprit demeure au plus secret de nous. Nous ne sommes plus jamais orphelins, perdus mais pour toujours habités. « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma Parole, mon Père l’aimera, nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure. » Ne pensons pas que cette expérience de Dieu soit réservée à quelque mystique. Elle est accordée à tous ceux qui essayent humblement et courageusement de garder la Parole de Dieu et de lui rester fidèles.

Nous sommes appelés à aimer nos frères et sœurs qui partagent l’eucharistie, à aimer nos frères en humanité tous créés à l’image de Dieu. Nous sommes appelés à aimer Dieu d’un amour personnel. Le feu de l’Esprit ranime en nous le feu de l’amour. Cet amour est le roc de nos vies, de notre prière et de notre témoignage.

Pour nous chrétiens, avec Jésus et son Eglise, elle est aussi fête de libération. Nécessité de retracer son déroulement pour en comprendre profondément le sens. De toute façon elle conduit à la joie !

Aujourd’hui l’Evangile (Jean 14, 15-16. 23b-26) situe Jésus avec ses apôtres « à l’heure où il passait de ce monde à son Père ». Il prescrit à ses disciples une loi à vivre absolument pour rejoindre une terre promise qui n’est autre que sa demeure éternelle : longue marche dans un véritable amour. « Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements ». Ils sont ceux de l’amour de Dieu et de tous nos frères humains.
Comme pour la marche au désert du peuple hébreu les tentations d’infidélité, d’abandon, seront nombreuses. Seule l’action divine pourra relever, sauver du mal et de la mort. D’où la prière de Jésus au Père pour « un autre Défenseur », nouveau Moïse, « toujours avec vous, l’Esprit de vérité ». En fidélité à la parole de Jésus «Si quelqu’un m’aime … avec le Père nous viendrons chez lui ». « L’esprit Saint que le Père enverra en mon nom vous enseignera tout, vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit ».

Dans la lettre aux Romains (2ème lecture), l’Apôtre St Paul, après la Pentecôte, tient à expliciter les conditions de la marche d’amour : « sous l’emprise de la chair on ne peut plaire à Dieu », marche qui, si elle était charnelle conduirait à la mort. Au contraire « si le Christ habite en vous », « l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts … donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous ». Avec l’Esprit « vous tuez les désordres de l’homme pécheur », « vous vivrez en fils de Dieu ». On peut appeler le Père « Abba », nom ayant chez nous signification de tendresse enfantine : Papa ! St Paul rappelle qu’enfants de Dieu, unis au Christ, nous sommes aussi avec lui, « héritiers », « à condition de souffrir avec lui pour être avec lui dans la gloire », chemin de croix mais aussi de résurrection.

Les Actes des Apôtres (1ère lecture -2, 1-11) énoncent l’événement de la nouvelle Pentecôte « le cinquantième jour après Pâques ». Les apôtres « se trouvaient réunis tous ensemble ». « Soudain vint du ciel un bruit pareil à celui d’un violent coup de vent » et « comme une sorte de feu qui se partageait en langues et se posa sur chacun d’eux ». Des violents coups de vent, des feux incendiaires, nous connaissons : tsunamis, cyclones, vent de cendres, éruptions volcaniques, orages dévastateurs … l’actualité ne nous en prive guère !
Ici, rien de tel . Dans l’Ancien Testament, au prophète Elie (1 livre des Rois 19, 11-14) réfugié dans une caverne pour échapper à sa mise à mort, est signifié : « le Seigneur va passer ». Survient « un vent fort et puissant qui érodait les montagnes », mais Dieu n’était pas dans ce vent, pas plus que dans le tremblement de terre ou le feu qui suivront. C’est après, dans le « bruissement d’un souffle ténu » qu’Elie reconnaît le passage du Seigneur.
A la Pentecôte le souffle de l’Esprit Saint remplit le cœur des apôtres, permet de « parler en d’autres langues » aux juifs « de toutes les nations » et à une foule de gens attirés par le bruit advenu. Stupéfaction : « nous les entendons proclamer dans nos langues les merveilles de Dieu ».

A nous tous de comprendre les merveilles que peut accomplir l’Esprit Saint dans les cœurs humains ouverts aux paroles de Jésus : avec l’Esprit de Vérité et d’Amour, c’est l’amour de Dieu découvert, retrouvé, perfectionné, feu qui éclaire et réchauffe ; c’est aussi l’amour d’une humanité entière avec l’Esprit de service et de pardon, la compréhension, la réconciliation, avec un langage d’amour.

Que Marie, en Mère attentive et si proche de chacun, nous aide de plus en plus à parler ce langage, seul valable pour entrer au Royaume de l’Amour.

Notre Eglise est sous le choc devant la révélation des scandales. Les médias étalent au grand jour les turpitudes. Eglise souillée.
Que faire ? D’un côté, rendre justice, faire droit aux victimes, punir les coupables. Et puis se recueillir et se taire. (cf. Benoît XVI ci-dessous)
Prendre le temps d’une reconversion. Comme les premiers disciples.
Pendant des mois, tout fiers d’avoir été choisis, ils avaient suivi Jésus le Messie libérateur, la tête pleine de rêves de grandeur. Mais devant le danger, ils s’étaient enfuis comme des lâches, abandonnant celui pour lequel ils prétendaient pouvoir donner leur vie. La honte ! Eglise poltronne !

SE RETIRER DANS LA PRIERE AU CENACLE

Peu de temps après, tous (sauf un) se sont retrouvés quelque part dans une maison de Jérusalem, bouleversés par ce qu’ils viennent de vivre. Impensable ! Tout a été si vite ! Le Maître arrêté, condamné, cloué sur l’ignoble gibet de la croix. L’échec total. Mais soudain le mort revenait. Fantôme ? Hallucination ? Non ! Le Seigneur vivant, sans colère, rayonnant, montrait ses plaies à ses amis et les assurait de son pardon. :  » Paix à vous ! Ayez confiance ! Je ne vous en veux pas: je devais aller seul à la mort. Vous en étiez incapables. J’étais rempli de la Force de mon Père: c’est elle qui m’a permis d’aller jusqu’au bout de mon destin. A présent, priez ensemble et l’Energie divine, le même Souffle de Dieu viendra sur vous et vous transformera ».
Retirés dans cette chambre, les disciples chamboulés partagent leurs émotions, ils retournent sans arrêt ces événements pour tâcher de comprendre. A présent qu’ils ont fait l’expérience de leur fragilité, et qu’ils sont bouleversés par le pardon reçu, ils peuvent enfin être l’Eglise telle que Jésus la voulait. Non une organisation parfaite, un système idéologique, un commando de héros mais une communauté unie dans le Cœur ouvert de Jésus. Si la Force de l’Esprit vient !!

L’INTRUSION DE L’ESPRIT DE DIEU

Soudain « comme » un violent coup de vent dans la pièce, et « comme » des flammes sur chaque tête (Luc souligne le caractère symbolique de la description). Et tous sont remplis d’un Souffle nouveau. Enfermés dans la tombe de la honte et du remords, les disciples en jaillissent subitement. Le silence de la prière cède sous la pression d’un irrépressible flux de paroles. Alleluia ! Le péché nous avait tués: nous sommes ressuscités ! Nous étions enfermés dans la nuit du passé, le présent de l’Esprit nous ouvre à l’avenir !
« Chacun s’exprime selon le don de l’Esprit »: le feu de l’Esprit ne fusionne pas les personnes en un ensemble informe. Chacune reste elle-même, accueille et manifeste un aspect spécifique du même Esprit ( cf. 1 Cor. 12: 2ème lecture)
EFFETS DIRECTS DE L’ESPRIT

Les disciples ouvrent les portes du local où ils s’étaient renfermés. Car s’il fallait d’abord le temps nécessaire du retrait et de la prière, le vent de l’Esprit bouscule les tentations de piété trop paisible et de dévotion égoïste.
Puisqu’ils étaient à l’étage, ils descendent car la spiritualisation n’est pas une évasion dans les sphères éthérées et l’Eglise n’a pas à se pencher sur le monde du haut de sa grandeur.
Et ils sortent dehors , de plain-pied avec les gens, dans la société.

Et que font-ils ?  » Ils proclament les merveilles de Dieu »: cette expression est bien connue des Ecritures où elle désigne les actions prodigieuses que Dieu a réalisées pour sauver son peuple de l’esclavage en Egypte, faire alliance avec lui, lui donner sa Loi et une terre. Ainsi donc, sous le choc de l’Esprit, les disciples comprennent l’aventure qu’ils viennent de vivre: c’est le Nouvel Exode – dont le premier était une figure. Par le sang de leur Seigneur – agneau pascal – , ils sont libérés du péché, du remords stérile, de la culpabilité étouffante tout autant que de leurs ambitions mesquines et de la peur de la mort. Et l’Esprit les introduit dans le nouveau Royaume de la Paix, il met leurs cœurs au large, ils peuvent respirer à pleins poumons et chanter la Grandeur et la Miséricorde du Seigneur.
Le test de la réception de l’Esprit est donc là: non dans l’expérience de phénomènes curieux mais dans une démarche typique de Sortie, d’Exode, de re-naissance. Dans l’expression d’une joie qui naît après la croix !
Telle est la première MISSION !

UNE EGLISE QUI ETONNE

Luc multiplie à plaisir les réactions des spectateurs:  » Ils étaient en plein désarroi…déconcertés…émerveillés…dans leur perplexité…ils ne comprennent pas, ils s’interrogent:  » Qu’est-ce que cela veut dire ? ». Certains même s’esclaffent:  » Ils sont pleins de vin doux » (2, 13).
Plus tard viendra l’Eglise sacrale, hiératique, figeant le peuple dans la dévotion muette; puis l’Eglise pharisienne, multipliant règlements et interdits, torturant les consciences; et l’Eglise janséniste proférant les menaces de l’enfer, attisant les peurs; et l’Eglise infaillible, sûre d’elle-même, étalant ses pompes et ses fastes.
Mais ici, raconte Luc, la première fois que l’Eglise, dans la fraicheur de son premier jaillissement, est apparue sur la scène publique (car auparavant il n’y avait qu’un maître et ses disciples), elle était comme une bande de joyeux drilles qui dansaient dans la rue, en chantant des cantiques si bien même que certains passants les soupçonnaient d’avoir bu un verre de trop !
Au jour même où le peuple d’Israël bénissait Dieu de lui avoir donné sa Loi, les disciples de Jésus exultaient d’avoir reçu l’Esprit. Oui la première Eglise, ébouriffée par le vent de l’Esprit, soufflait les spectateurs ! La mission n’était pas un devoir de propagande mais un rayonnement joyeux !
.PARLER DANS TOUTES LES LANGUES

A l’occasion des fêtes de Pâque et Pentecôte, des Juifs de tous pays étaient montés à Jérusalem et, devant la manifestation, ils sont tout surpris:  » Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ? ». On sait que plus tard, dans la communauté de Corinthe, certains chrétiens auront le charisme de chanter des louanges en d’autres langues. Mais l’apôtre Paul les mettra en garde contre la vantardise en n’oubliant jamais que le don essentiel de l’Esprit est la charité ( 1 Cor 12, 10; 14, 26 – cf. 2ème lecture).
Ici Luc entend montrer que, dès sa naissance, l’Eglise remplit sa mission universelle qui déborde toutes les frontières. Dans le mythe des origines, les hommes de Babel avaient cru fonder l’unité des peuples en dressant une tour et en imposant partout une langue unique mais Dieu avait brisé cet impérialisme (Genèse 11). La Pentecôte seule réalise la véritable unité: autour de la croix du Christ, et sous l’animation de l’Esprit, les hommes peuvent s’unir tout en gardant leur langue et leur culture. L’amour respecte les singularités.

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