Du Père Raphaël D

Distance à l’homme = Distance à Dieu

Lorsque Jésus a conclu la parabole du gérant malhonnête, en disant : « Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent » (texte de dimanche passé), Luc a noté la réaction des pharisiens « qui aimaient l’argent, écoutaient tout cela et ils ricanaient à son sujet » (16, 14). Jésus ne se laisse pas décontenancer et il va reprendre le même enseignement dans une nouvelle parabole où il les met en garde contre le péril mortel de la dureté de cœur.

LE RENVERSEMENT DES SITUATIONS

« Il y avait un homme riche qui portait des vêtements de luxe et faisait chaque jour des festins somptueux. Un pauvre, nommé Lazare, était couché devant le portail, couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche, mais c’étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies.
Le pauvre mourut et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi et on l’enterra.
Au séjour des morts, il était en proie à la torture : il leva les yeux et vit de loin Abraham avec Lazare tout près de lui. Alors il cria :
– Abraham, mon père, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l’eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue car je souffre terriblement dans cette fournaise.
– Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu as reçu le bonheur pendant ta vie et Lazare, le malheur. Maintenant il trouve ici la consolation et toi, c’est à ton tour de souffrir. De plus un grand abîme a été mis entre vous et nous pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas et que de là-bas non plus on ne vienne pas vers nous ».

Il n’est pas reproché au riche de posséder beaucoup de biens mais de les utiliser égoïstement pour ses propres plaisirs et de demeurer fermé à la détresse du misérable. Pourtant il ne peut s’empêcher de voir celui qui gît devant sa porte : d’ailleurs il ne cherchera pas d’excuse en prétextant qu’il ne l’a pas vu.
Le pauvre, lui, n’est pas jaloux du riche, il n’exige pas le partage de ses biens : simplement il se contenterait de recevoir les restes des banquets afin de survivre.
Le premier jouit de tout dans une vie paradisiaque : le second traîne une vie d’enfer.

Mais quel que soit notre train de vie, à un moment le train s’arrête pour toujours.
Et la situation que nous aurons voulue sur terre se retrouvera dans l’au-delà … INVERSEE !!!!!!

Lazare est emporté « dans le sein d’Abraham » selon la conception juive du temps, à la place d’honneur du banquet présidé par le patriarche de la foi. En effet, puisque Dieu est Amour et Miséricorde, il ne peut que compatir à la détresse de ceux qui sont délaissés et écrasés et les combler de sa Vie.
Quant au riche au cœur dur, il se retrouve au loin, à la distance qu’il avait mise lui-même entre lui et le misérable. Dieu ne le hait pas : c’est lui-même qui a forgé son destin. Il ne voulait pas de compassion, de charité, de partage : il se retrouve dans un état où il n’y a plus de compassion, de charité, de partage. Comme il ne voulait pas donner, il ne peut recevoir. Il brûlait d’envie de consommer tout seul : il se consume dans la solitude.
Quiconque s’enferme en lui-même, se retrouvera enfermé en lui-même.
Ce retournement des situations est un leitmotiv de l’évangile de Luc :

LES BEATITUDES : « Heureux vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés… Malheureux vous qui êtes repus maintenant : vous aurez faim » (6,20-26)
LE MAGNIFICAT DE MARIE : « Les affamés, il les comble de biens : et les riches, il les renvoie les mains vides » (1, 51-53)

MEME UNE APPARITION NE LES CONVERTIRAIT PAS

Le riche répliqua :
– Eh bien, père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père. J’ai 5 frères : qu’il les avertisse pour qu’ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tortures.
– Ils ont Moïse et les prophètes, dit Abraham, qu’ils les écoutent.
– Non, père Abraham, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.
– Non, dit Abraham : s’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts, ils ne seront pas convaincus. »

La charité à l’égard du pauvre, le devoir de venir en aide à l’affamé n’est pas un enseignement nouveau révélé par Jésus : il s’agit d’une exigence de toujours, qui était exprimée et maintes fois répétée dans les Ecritures. Parmi tant de passages citons :

LA LOI : « S’il y a chez toi un pauvre, l’un de tes frères, tu n’endurciras pas ton cœur et tu ne fermeras pas ta main à ton frère pauvre, mais tu lui ouvriras ta main toute grande… » (Deut 15, 7-11)

LES PROPHETES : « Ecoutez ceci, vous qui vous acharnez sur le pauvre pour anéantir les humbles… : le Seigneur le jure : jamais je n’oublierai aucune de vos actions « (Amos 8, 4-7)

_______________ Et lire la 1ère lecture tirée de ce prophète

LA SAGESSE : « Mon fils, ne prive pas le pauvre de sa subsistance, ne le fais pas languir, ne fais pas souffrir une âme affamée…De l’indigent, ne détourne pas ton regard ; incline ton oreille vers le pauvre…délivre l’opprimé…Tu seras comme un fils du Très Haut » (Siracide 4, 1-10)

Le riche sait que ses frères connaissent cet enseignement fondamental des Ecritures et qu’ils ne l’observent pas plus qu’il ne le faisait lui-même ! Mais il s’imagine que s’il survenait un miracle, si Dieu opérait une merveille devant leurs yeux – par exemple qu’un ressuscité survienne et les exhorte – alors ils se convertiraient certainement !
Eh bien NON, dit Jésus, même un ressuscité ne parviendrait pas à les persuader !
Terrifiant ! On a rarement souligné à ce point combien l’égoïsme peut rendre un cœur inaltérable, et comment l’attachement à l’argent peut enfermer dans une dureté inexpugnable !

N’oublions pas que Luc publie son évangile pour des chrétiens qui croient en Jésus ressuscité, qui vivent la rencontre avec lui notamment dans l’Eucharistie. Veut-il mettre en garde certains convertis qui, même lorsqu’ils confessent leur foi en Jésus vivant, demeurent néanmoins crispés sur leurs possessions, rétifs à soulager leurs frères plus pauvres ?
Les Ecritures dispensent sur le sujet un enseignement parfaitement clair : il suffit de lire…et de se décider à le mettre en pratique avant qu’il ne soit trop tard. Si l’on refuse d’obéir aux Ecritures, la résurrection n’obtient aucun résultat.

Raphaël D