Les béatitudes nous donnent un message paradoxal. Elles parlent de bonheur, mais un bonheur qui va tout à fait à l’encontre du monde. Qui oserait dire bienheureux les pauvres alors qu’on fait tout pour éradiquer la pauvreté ? Qui proclamerait heureux les doux et les pacifiques dans un monde de violence et de lutte sans merci ? Pourtant les Béatitudes sont les clés qui permettent au chrétien d’ouvrir la porte au vrai bonheur de sa vie. Ce bonheur annoncé par le Christ, il faut l’éplucher comme un fruit à l’écorce rébarbative qui ne donne à goûter toute sa saveur qu’après tout un travail. Ce n’est qu’au bout de tout un temps, qu’on peut goûter les Béatitudes. Il faut accueillir en soi ces paroles, les méditer, les prier dans le silence du cœur profond. Nous recevrons alors la grâce de les vivre.

Dom Helder Camara, qui fut l’archevêque des pauvres au Brésil, les commentaient ainsi :

« Que de femmes et d’hommes portent, très souvent à leur insu, l’humanité à naître. Au jour le jour, pauvrement, obstinément, jamais ils ne se résignent à un monde où la richesse des uns grandit avec la misère des autres, Jamais ils n’acceptent à une société où il y a des sans terres, des sans toits, des sans voix. Ceux qu’habite l’esprit des béatitudes cherchent toujours à changer le monde. … On les traitera de rêveurs… Lorsqu’on rêve seul, ce n’est qu’un rêve. Mais lorsqu’on rêve ensemble, c’est le commencement de la réalité. »

Le combat courageux de nos frères tunisiens pour l’avènement encore très fragile d’une vraie démocratie et d’une véritable justice, ne vient-il pas nous le rappeler ? Oui, dans ce monde ivre de violence, perdre sa dignité est encore plus dangereux que de laisser sa peau. Oui, bienheureux sommes-nous si nous puisons dans la sève des Béatitudes la force de briser la spirale absurde de la violence ! C’est ce qu’exprime une prière de Dom Helder Camara :

« … Je ne crois pas au droit du plus fort,
au langage des armes, à la puissance des puissants.
Je ne veux croire qu’aux droits de l’homme,
à la main ouverte, à la puissance des non-violents.

Je ne crois pas à la race ou à la richesse,
aux privilèges, à l’ordre établi.
Je veux croire que tous les hommes sont des hommes
et que l’ordre de la force et de l’injustice est un désordre.

… Je ne croirai pas que la guerre et la faim
soient inévitables et la paix inaccessible.
Je veux croire à l’action modeste et aux mains nues.

… Je ne croirai pas que le rêve de l’homme
restera un rêve et que la mort sera la fin.

Mais j’ose croire, toujours et malgré tout,
à l’homme nouveau.
J’ose croire au rêve de Dieu lui-même :
un ciel nouveau et une terre nouvelle où la justice habitera. »

Dimanche passé, Matthieu nous a montré Jésus commençant à réaliser la mission reçue de son Père. A partir de Capharnaüm, il circule à travers la Galilée très paganisée, en proclamant la Bonne Nouvelle (Dieu nous offre une nouvelle vie). Ensuite il enseignera en quoi consiste la vie de l’homme qui se convertit au Royaume : c’est l’objet du « Sermon sur la Montagne » (chapitres 5 à 7) que nous commençons aujourd’hui. En outre, il accomplira des « œuvres de puissance », il soignera et guérira : ce sera l’objet des chapitres 8 et 9.

L’ENTREE DANS LE ROYAUME DU BONHEUR

Quand Jésus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s’assit et ses disciples s’approchèrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. Il disait :………..

« Assis … entouré de ses disciples…ouvrant la bouche » (comme un enseignant important, comme Moïse), Jésus énonce la Loi nouvelle. Il ne dicte pas des ordres (« Il faut…Tu dois… ») mais lance un appel : Veux-tu être heureux ? Car, qui que tu sois, tu désires le bonheur. Eh bien, en ce cas, n’écoute pas les sirènes fallacieuses du monde, ne te laisse pas prendre au piège. Ecoute – et apprends par cœur – ce qui est peut-être le plus beau passage de la Révélation. Et puis applique-toi à le vivre : c’est le portique du Royaume.

« HEUREUX » ! C’est bien normal puisque Jésus a commencé à proclamer la BONNE NOUVELLE : « Le Règne de Dieu s’approche ». Mais alors pourquoi la vie chrétienne paraît-elle triste et morose à beaucoup ? Pourquoi la morale chrétienne résonne-t-elle comme une interminable liste d’interdits ? Pourquoi ces liturgies aux visages ennuyés ? Nous chrétiens, nous ne manifestons guère cette joie profonde que donne la vie évangélique. Seigneur, donne-nous le courage de ton bonheur et l’audace d’en témoigner.

Impossible évidemment de commenter ici, en profondeur, ces lignes de lumière et de vie. Une piste de compréhension est de les envisager par paires.
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* 1ère et 2ème béatitudes : LE FONDEMENT : LA PAUVRETÉ DE COEUR

HEUREUX les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux.
HEUREUX les doux : ils obtiendront la terre promise.

Que signifie « pauvre » ? On peut manquer d’argent et être plein de haine, posséder beaucoup et donner sa vie ! C’est pourquoi Matthieu précise : « de cœur », en esprit. Le Royaume ne peut dépendre d’une simple question de revenus. Mais parce que, tout de même, la richesse constitue un grand péril, la 2ème béatitude reprend le psaume 37 qui met en garde contre la cupidité : « Ne t’enflamme pas contre celui qui réussit…Le peu qu’a le juste vaut mieux que la fortune de beaucoup d’impies… L’impie cherche à posséder toujours davantage mais il disparaît tandis que les justes posséderont le pays » : le refrain répété 5 fois est à entendre au plan spirituel. Il ne s’agit pas d’accroître ses possessions mais de demeurer dans le Royaume, « le pays de Dieu ». Qui veut acquérir toujours plus perd son âme. Le « doux » n’est pas le mou mais le vrai pauvre qui n’est plus vorace ; l’argent lui est un moyen d’aimer en partageant. Détaché des biens de ce monde, il est dans le Royaume du ciel où il n’y a plus de manque ni d’envie.

* 3ème et 4ème béatitudes : LE DÉSIR : LA JUSTICE DE DIEU

HEUREUX ceux qui pleurent : ils seront consolés.
HEUREUX ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés

Il ne faut pas voir là un lieu commun (« vous avez du chagrin mais ça ira mieux plus tard ») mais à nouveau une citation. Jésus reprend à son compte le programme du fameux « serviteur de Dieu » (Isaïe 61, 1-4) :
« L’Esprit du Seigneur est sur moi, il a fait de moi un Messie. Il m’a envoyé porter joyeuse nouvelle aux humiliés, panser ceux qui ont le cœur brisé, réconforter tous les endeuillés, mettre aux endeuillés de Sion un diadème… »

L’oracle s’adresse à la foule des gens épouvantés par la destruction de Jérusalem et du temple et déportés en Babylonie : ce désastre leur « a brisé le cœur », les a anéantis. Mais le Messie (Jésus) les réconforte, leur rend l’espérance. De même ceux qui souffrent du triomphe des méchants, de l’arrogance des orgueilleux, ceux qui ne se résignent pas à la domination du mal mais qui continuent à désirer de toutes leurs forces « la justice de Dieu », ils verront leur désir assouvi. Le mal semble souvent l’emporter, des gens odieux réussissent, saccagent, détruisent : ne te décourage jamais. Le mal n’aura pas le dernier mot : Dieu l’emportera. Ne laisse pas s’éteindre ta passion du bien, ta soif de Dieu.

* 5ème et 6ème béatitudes : LE CŒUR

HEUREUX les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde.
HEUREUX les cœurs purs : ils verront Dieu

En hébreu, le cœur n’est pas le lieu de la passion sentimentale et éphémère mais le centre même de la personne, là où elle se construit par ses décisions, ses actes, son amour. Le « miséri-cor-dieux » est l’homme dont le « cœur » compatit réellement à la « misère ». Pas celui qui ressent une certaine émotion devant les malheurs des autres tout en demeurant calfeutré dans ses affaires, mais celui qui réagit en acte. A l’affamé, il donne ; à l’étranger, il offre l’hospitalité ; au pécheur, il pardonne ; au chômeur, s’il le peut, il donne du travail. Dieu agira envers nous comme nous nous serons comportés vis-à-vis d’autrui.
Ce cœur guéri de son égoïsme et qui « voit » en l’autre un frère sera alors « simplifié ». Débarrassé des scories, cessant de s’écarteler dans la satisfaction de mille désirs païens donc « impurs », il sera « purifié ». Et donc il pourra espérer « voir Dieu ». Car Dieu devient question, fantôme, légende pour celui qui se remplit d’une foule d’inquiétudes qui lui brouillent les sens et la raison. Dieu devient évident pour l’œil du cœur simple.

* 7ème et 8ème béatitudes : LA PAIX À CONSTRUIRE DANS LES LARMES

HEUREUX les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu.
HEUREUX ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux.
Oui heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute,
si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, A CAUSE DE MOI.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse car votre récompense sera grande dans les cieux.

Le disciple de Jésus ne s’enfuit pas dans la solitude pour jouir de son équilibre tandis que le monde brûle. Il n’y a de bonheur qu’avec les autres et dans un monde déchiré par les oppositions et secoué par les conflits. Pas de saint qui n’ait l’âme griffée. La paix n’est pas à regretter comme un passé idéalisé, ni à rêver comme une utopie, ni à laisser au souci des autres: elle est à faire personnellement, à construire, durement et patiemment. Il s’agit de bien plus que d’avoir bon caractère. Elle exige rencontres, écoute, dialogues, excuses, pardon, respect. La langue doit remplacer l’épée ; tentée de se fermer en poing, la main doit s’ouvrir et se tendre ; la peur doit chercher à comprendre.
L’artisan, le « faiseur » de paix est tellement étonnant que partout les hommes devineront en lui une certaine présence divine : on le regardera comme un véritable « enfant de Dieu ».

Mais attention ! L’ultime béatitude nous bouleverse. Si tu luttes pour pacifier, si tu cherches à pratiquer ces béatitudes, si elles balisent ton existence, prends garde : tu ne seras ni admiré ni suivi ni acclamé. Au contraire tu en verras de vertes et de pas mûres ! Jésus nous a prévenus : « Le serviteur n’est pas plus grand que son maître : s’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront vous aussi » (Jean 15, 20)

Donc quand ces épreuves surviendront, loin de te scandaliser, qu’elles te confortent dans ta foi et même te réjouissent. Si la croix survient, elle te modèle à l’image du Christ, elle te rapproche de lui, elle confirme que tu es sur le bon chemin.
« Bien aimés, ne trouvez pas étrange d’être dans la fournaise de l’épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’anormal….Si l’on vous outrage pour le nom du Christ, heureux êtes-vous car l’Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1ère lettre de Pierre 4, 12-13)

CONCLUSION

L’écrivain Gilbert Cesbron, émerveillé par ces béatitudes et stupéfait que tant de chrétiens ne les connaissent pas par coeur, avait écrit un livre qu’il avait intitulé « HUIT PAROLES POUR L’ETERNITE ».
Ce « programme » de Jésus est, on le voit, l’exact contraire de celui que l’on nous propose pour la terre : enrichis-toi, impose tes vues, fais-toi respecter, venge-toi, profite de tout, jouis sans contrainte. Le paganisme idolâtre fascine par ses pouvoirs magiques et ses réussites spectaculaires. Mais il tue !
Cependant les béatitudes ne prônent ni une fade piété ni une molle résignation. Elles ne consolent pas par « un arrière-monde ».Elles secouent les âmes tièdes et résignées. Elles demandent force et courage.
Et elles ne culpabilisent pas car au lieu d’être des lois, elles sont un appel, une aspiration.