Jésus nous invite aujourd’hui à redécouvrir l’essentiel dans nos vies. Il nous convie à discerner ce qui constitue notre véritable trésor, notre perle précieuse.

Le trésor, la perle, eh bien c’est d’abord chacun de nous. Pour Dieu, ma sœur, mon frère, tu es son trésor, sa perle, la paupière de ses yeux. « Vois JE t’ai gravé sur la paume de mes mains » (Isaïe 49-16). Dieu est Celui qui a tout donné pour nous dire qu’il nous aime. Découvrir le trésor caché, la perle de grand prix c’est d’abord c’est d’abord se découvrir et s’accepter aimer à l’infini par Dieu. Dieu nous aime inconditionnellement, non pas parce que nous sommes aimables, mais pour que nous le devenions.

Il faut d’abord, comme Zachée, vivre la joie d’être remarqué, regardé et aimé pour aimer à notre tour. Si je m’éprouve important aux yeux de Dieu, je puis être libéré de ma peur de ne pas être reconnu pour aimer à mon tour.

Alors, dans un second temps, nous nous apercevrons que la perle sans prix, le trésor inattendu, c’est le Christ. Son Amour, sa proximité est un cadeau inestimable, offert à tous les hommes. Mais c’est un don qui ne s’impose pas : il faut choisir de l’accueillir, il faut saisir l’occasion définitive de l’acquérir. Celui qui a entendu la Bonne Nouvelle du Royaume et a reçu la grâce de découvrir la perle et le trésor, celui-là accueille la mission de partager à son tour les richesses reçues. Il n’est pas possible d’avoir vécu la rencontre du Christ qui a transformé nos vies, sans avoir envie de partager la grâce reçue. Notre vie toute entière est appelée à devenir parabole pour nos frères, avec l’assurance que Christ est avec nous.

Comme le roi Salomon qui n’avait pas demandé la richesse ni la mort de ses ennemis, mais l’art de discerner le bien et le mal, ainsi parviendrons-nous à aimer comme Dieu lui-même qui s’est donné et ne cesse de se donner à nous. Là est le trésor précieux auquel tout le reste doit être sacrifié, là est la perle incomparable entre toutes : aimer à la suite du Christ, caché dans le champ des Ecritures – et dans l’Esprit qui, répandu dans nos cœurs, nous fait vivre du Christ.

Aimer en vérité – à la suite du Christ, et dans l’Esprit présent en nos cœurs –, ce sont là le trésor et la perle que nous devons chercher et recueillir, pour avoir part à la vie même de Dieu qui,« lui-même fait tout contribuer à leur bien, puisqu’ils sont appelés selon le dessein de son amour » (2e lecture).

Pour qu’avec force, courage et patience, L’Église tout entière témoigne de mieux en mieux de ton Royaume déjà instauré sur terre, nous te prions.

Pour les pauvres et les malheureux à qui Jésus a prêché en premier la Bonne Nouvelle du Royaume des cieux, nous te prions.

Pour les communauté chrétienne qui se restructurent afin de mieux témoigner de ton Royaume, nous te prions.

Où va la vie ? A-t-elle un sens ? Pourquoi suis-je ici-bas ? Quelle conduite adopter en ce monde ? C’est pour répondre à ces questions essentielles pour l’esprit humain que Jésus Christ a proclamé sa Bonne Nouvelle, l’Evangile, dont nous sommes invités à prendre connaissance. Il le fait en particulier par des paraboles. Elles ont la particularité de s’ouvrir à la raison humaine moyennant une attitude de l’esprit et du cœur. Elles dissipent les ténèbres et le brouillard qui obscurcissent une montée vers la lumière.

Aujourd’hui Jésus s’exprime en trois paraboles au sujet du Royaume des cieux où il désire nous conduire en nous invitant à le suivre.

Dans la première il le compare à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a découvert « vend tout ce qu’il possède »pour acheter ce champ. Le Royaume des cieux est un trésor d’une telle valeur qu’en face toutes les autres richesses sont secondaires, passent au second plan dans la vie. Elles gardent cependant une utilité puisqu’elles peuvent contribuer à l’achat du champ. Notons que certains disciples n’hésitent pas à tout quitter pour vivre avec Jésus, trésor incommensurable.

La seconde parabole est celle du négociant cherchant des perles fines. A l’imitation de l’homme au trésor caché il vend tout ce qu’il possède pour l’achat d’une « perle de grande valeur ». Soulignée à nouveau la grande importance du Royaume des cieux pour la destinée humaine.

Quant à la parabole du « filet jeté en mer et ramenant toutes sortes de poissons », elle situe le Royaume des cieux dans son accomplissement définitif. La distinction est effectuée entre les bons, devenus « disciples du Royaume des cieux » ; ils ont su acquérir une vie qui plaît à Dieu. Ils en seront récompensés. Au contraire les méchants, ceux qui ne pensent qu’à faire le mal, ils pourront être rejetés, « là où il y aura pleurs et grincements de dents ».
L’acquisition du Royaume des cieux impose une qualité, une discipline de vie. Les autres textes de la liturgie vont l’annoncer.

En première lecture le roi Salomon est interrogé en songe par le Seigneur sur ce qu’il souhaite. Sa réponse est celle d’exercer en toute sagesse sa responsabilité royale : cœur attentif pour bien gouverner, discerner le bien du mal, et non pas rechercher les richesses de ce monde. Sa bonne réponse lui fait accorder en récompense « un cœur intelligent et sage ». N’est-ce pas emprunter ainsi le chemin du Royaume des cieux ?

Ecoutons le Psaume ! « De quel amour j’aime ta loi, Seigneur ». Elle est celle de l’amour, loi préférable à « un monceau d’or ou d’argent », qui fait haïr « tout chemin de mensonge » ; d’où cet appel : « que vienne à moi ta tendresse, et je vivrai » ; et cette constatation « quelle merveille, tes exigences ». Elles nous sont souvent rappelées avec amour, vérité, justice, fidélité … tout ce qui est beau et bien !

En ce dimanche, nous terminons la lecture du chapitre 13 de Matthieu avec les 7 paraboles du Royaume de Dieu. L’entrée urgente dans ce Royaume constitue vraiment l’accomplissement de notre vie.

5ème PARABOLE : LE ROYAUME EST TON TRESOR

« Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l’homme qui l’a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède et il achète ce champ ».

L’être humain ne peut s’enfermer dans une existence superficielle (métro, boulot, dodo), il est conduit à réfléchir au sens de sa vie, à approfondir la signification de ses actes, de ses engagements. En « labourant » le champ de ses responsabilités, ou en rencontrant des personnes animées par certaines valeurs, ou en étant bouleversé par des œuvres d’art qui ouvrent des brèches dans les murs de sa consommation abrutie, l’homme peut tout à coup ou insensiblement découvrir que LE ROYAUME DE DIEU EXISTE, hic et nunc, bien réel, incarné par des personnes. Pendant longtemps il n’avait pas soupçonné sa présence, il s’était moqué de ceux qui en parlaient. Et voilà la surprise ! Quelle merveille !
Mais il ne s’agit pas seulement de se mettre à pratiquer certaines cérémonies, ni de placer la valeur de ce Royaume à côté de celles que l’on avait déjà. On ne met pas Dieu à côté du reste. La découverte du Royaume appelle un engagement total, exige des ruptures, provoque des détachements.

Secoués par cet événement, certains en ont conclu qu’il leur fallait sortir du monde, s’enfoncer dans la solitude pour y mener une vie ascétique. D’autres ont opté pour la vie cléricale dans le célibat. Il reste que la majorité des disciples a toujours compris que la « vie selon le Royaume » pouvait et devait se mener dans les conditions ordinaires de mariage et d’engagement professionnel au cœur de la société. On ne peut « tout vendre » et partir : Jésus ne l’a pas exigé de tous ceux qu’il rencontrait.

Mais que le croyant prenne garde à ne pas s’attiédir. Qu’il fasse périodiquement le point : le Royaume est-il mon unique trésor ? Dans certaines décisions, ne fais-je pas passer ma foi en second lieu, après la recherche d’intérêts très mondains, la satisfaction d’envies égoïstes ? Ne suis-je pas contaminé par la fièvre acheteuse, le matérialisme ambiant, le relativisme souriant ?…Dieu est-il « premier servi » ?

Si le Royaume n’est pas ton absolu, il n’est qu’illusion.

6ème PARABOLE : CHERCHER TOUJOURS

Ou encore : « Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède et il achète la perle »

Ici la trouvaille n’est pas soudaine, impromptue. Cet homme était en recherche : il s’intéressait aux sciences et aux philosophies, il dévorait les livres, participait aux débats du siècle. Sans jamais être comblé. Jusqu’au jour où il fait la rencontre. Ainsi la jeune, brillante, incroyante professeur juive de philosophie, Edith Stein, découvre un livre de sainte Thérèse d’Avila : elle le dévore et à la fin de la nuit, elle se murmure : « Là est la Vérité ». Peu après elle demande le baptême puis entre au Carmel. Ne vivre que pour Dieu, avec le Christ.

Cette option de vie religieuse est spéciale, non exigée de tous. Mais à nouveau, le chrétien dans le monde doit s’interroger : ma foi est-elle un héritage familial, une habitude, un conformisme, un vernis ?…Ou ai-je vraiment fait la rencontre du Christ ? Et cette rencontre reste-t-elle la lumière de ma vie, « mon trésor », « la perle de valeur unique » qui exige tout de moi ?…
Sous les dictatures athées, les chrétiens apprennent à ne pas tout accepter du régime, ils osent prendre certains engagements qui peuvent avoir des conséquences pénibles et parfois les mettre en danger de mort.
Dans notre société de « consumérisme », les croyants apprennent-ils à se démarquer ? Tenir « la perle fine » les empêche-t-il de tendre les mains vers tous les gadgets et les plaisirs ? Ont-ils le courage de changer de comportement ? Les voit-on témoigner d’une joie qui vient d’une autre source, d’une découverte qui pose question à l’entourage ?…Si nos joies ne sont que « mondaines », comment les autres soupçonneraient-ils la présence du Royaume ?…

7ème et DERNIERE PARABOLE : LE JUGEMENT FINAL

« Le Royaume des cieux est encore comparable à un filet qu’on jette dans la mer et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans les paniers ce qui est bon et on rejette ce qui ne vaut rien.
Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges viendront séparer les méchants des justes et les jetteront dans la fournaise ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents ».

Même leçon que pour la parabole de l’ivraie. Le Royaume est invitation : certains répondent oui sans adopter la conduite conséquente. Donc
– ne pas s’étonner de vivre actuellement dans la grisaille, le mélange bons/mauvais.
– ne pas vouloir faire le tri aujourd’hui, refuser une Eglise élitiste.
– s’accepter soi-même comme jamais tout à fait converti, échouant à opérer certaines guérisons.
– attendre avec confiance le jugement de Dieu.
– mais ne jamais oublier – et prévenir – qu’il y aura un jugement équitable et irrémédiable.

CONCLUSION

Et le chapitre se conclut par une demande de Jésus à ses disciples :
– Avez-vous compris tout cela ?
– Oui
– C’est ainsi que tout scribe devenu disciple du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux.

« Comprendre » comme au v. 23 signifie écouter et s’approprier, intégrer sincèrement les paroles de Jésus. « Tout cela » c.à.d. l’entièreté des 7 paraboles qui constituent un tout.
Le OUI des disciples est sincère mais il faudra du temps pour qu’il soit décision de vivre le Royaume tel que Jésus vient de le révéler : gué pascal, nécessité de la croix, temps final de l’histoire du monde, accomplissement de l’homme en communauté, trésor insurpassable.

En finale, l’auteur du livre, Matthieu, se signale discrètement : il est un scribe juif, spécialiste des Ecritures, et qui s’est converti à Jésus. Il sait qu’il a mission de proclamer le message-source dans sa pureté originelle tout en l’adaptant aux circonstances nouvelles.
On comprend ainsi les divergences entre les 4 évangélistes : tous sont sincères, rapportant fidèlement la tradition reçue mais chacun la redit à sa manière, entrelaçant « du neuf et du vieux », de l’ « ancien et du nouveau Testament ». Par des jeux d’interprétations différentes, la Parole est vivante. Héritage inépuisable et nouveauté qui jamais ne se flétrit.

MEDITER A PROPOS DE LA REALITE ULTIME

Il y aura bien d’autres paraboles : elles ajouteront des compléments à celles-ci qui disent l’essentiel de la réalité du Royaume et sur lesquelles nous pourrons toujours nous interroger :
– Semeur : y a-t-il chez nous respect, proclamation, annonce, étude, prière de la PAROLE ?
– Ivraie : notre communauté vit-elle une grande miséricorde entre ses membres ?
– Moutarde : osons-nous accomplir de petites choses avec l’espérance ?
– Levain : comment infuser les valeurs évangéliques au cœur de la société ?
– Trésor – Perle : connaissons-nous des chrétiens qui mènent une vie centrée sur la rencontre du Christ vivant ?
– Filet : avec patience, savons-nous alerter sur l’enjeu unique d’une vie d’homme ?