Geste de paix…

Mais comment comprendre cette « apocalypse » de l’attente ? Le poète anglais Auden, cité dans le film « quatre mariages et un enterrement », nous y achemine quand il exprime la tristesse de la séparation d’avec la personne aimée :

« Il était mon Nord, mon Sud, mon Est et mon Ouest,
Mon travail, mon repos,
Mon midi, mon minuit, ma parole, mon chant;
Je pensais que l’amour durerait toujours : j’avais tort.

Je ne veux plus d’étoiles désormais; éteignez les toutes ;
Emballez la lune et décrochez le soleil,
Videz l’océan et balayez les bois;
Car rien maintenant ne vaut plus la peine. »

Lorsque l’être aimé, le conjoint, l’enfant, le frère, le parent, l’ami… fuit, disparaît, est emporté par la maladie ou par un autre amour, c’est vraiment tout à coup l’apocalypse ! C’est alors qu’une vie, qui n’en est plus une sans l’être aimé, bascule. C’est alors que le prince des ténèbres paraît avoir gagné son immonde combat. C’est alors que l’homme, même croyant, même entouré d’amis, affronte seul son cataclysme intérieur. C’est alors que tombent les étoiles et que s’éteignent les soleils. C’est la fin d’un monde, de mon monde.

Mais l’évangile d’aujourd’hui est vraiment Bonne Nouvelle, autrement il ne serait pas l’Évangile. Alors l’apocalypse qu’il décrit est aussi Bonne Nouvelle et ne peut ressembler en rien aux apocalypses grandes ou petites que se fabriquent les hommes.

Comment arriver à traverser l’épreuve ? Par la vigilance et la prière, nous répond l’évangile.

Si au sein de nos apocalypses humaines, nous n’avons pas laissé notre cœur « s’alourdir dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie», si nous avons su rester en éveil et si nous avons persévéré à croire en la vie plus forte que la mort, si nous vivons en femme et en homme debout, alors, la véritable Apocalypse devient Bonne Nouvelle. Elle fait déjà pressentir comment, au grand jour du salut, s’allumeront les astres de la nouvelle création, comment, lorsque le soleil de justice se lèvera sur les forêts refleuries, s’accomplira « la promesse de bonheur » annoncée par le Seigneur.

L’Evangile nous propose un moyen sûr pour rester en éveil : prier en tout temps. La prière n’est pas un somnifère qui nous permettrait de nous endormir pour oublier un moment nos douleurs. Elle nous permet de regarder autrement les évènements qui nous adviennent. Elle nous permet de rester unis aux autres, à Dieu, dans la lumière comme dans l’obscurité. Elle garde nos cœurs en attente, prêts au pardon et à l’amour redonné. Elle nous empêche de nous apitoyer sur nous-mêmes.

Aujourd’hui, nous rappelant la venue de Jésus un jour du temps et attendant le « jour béni de sa venue et de notre joie », célébrons sa présence au milieu de nous dans la parole et le pain eucharistiques.
Avec l’aimable autorisation de Kerit.be

Bonne Année ! L’Eglise  » Avent – Garde  » du Monde

Un mois avant la société, l’Eglise entre aujourd’hui dans une nouvelle année. Ce décalage de la liturgie vis-à-vis du calendrier du monde n’est pas du tout anodin: il signifie que les chrétiens s’engagent avant les autres dans une nouvelle étape du temps. Prenons une comparaison militaire: lorsqu’une armée doit pénétrer en territoire inconnu, dans l’ignorance des intentions de l’adversaire, son commandant envoie une troupe légère en avant-garde afin de reconnaître les positions de l’ennemi, deviner sa tactique, déjouer les embuscades et ainsi assurer une route aux troupes qui vont suivre.
Ainsi l’Eglise du Christ, en commençant la période de l’AVENT, se propose comme l’ « AVENT-GARDE » de l’humanité. Elle peut remplir cette tâche non à cause des qualités de ses membres ni du génie de ses dirigeants mais parce que son Seigneur lui a confié cette mission difficile et dangereuse. Car la foi chrétienne n’est pas un refuge religieux, une habitude héréditaire mais une réponse à un appel, une obéissance à une vocation. Pourquoi devons-nous et pouvons-nous accomplir ce témoignage ? L’évangile de ce dimanche nous offre les trois piliers de notre certitude.

1. NOUS CONNAISSONS LE BUT DE L’HUMANITE ET LE SENS DU TEMPS

Où allons-nous ? Des constats alarmistes, des cris de savants se font entendre: plus d’un milliard d’hommes souffrent de la famine, le climat se réchauffe, des centaines d’espèces vivantes disparaissent….Quel est notre avenir ? A la fin de sa vie terrestre, Jésus a tenu des propos apocalyptiques, il a évoqué les catastrophes futures, les ébranlements de la nature mais il a tout de suite ajouté que ces détresses étaient le préliminaire à sa venue glorieuse. L’évangile de ce dimanche nous en rapporte un extrait:

Jésus parlait à ses disciples de sa venue:  » Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors on verra le FILS DE L’HOMME venir dans la nuée avec grande puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête car votre rédemption approche.

Nous n’avons donc pas à être des sectaires fanatiques qui brandissent la menace des catastrophes et annoncent la fin du monde en évoquant la Colère de Dieu mais des prophètes qui assurent que, à travers toutes les détresses, le CHRIST VIENT. Jésus veut nous libérer de la panique:
« Redressez-vous, dit-il, relevez la tête: votre libération approche ».

L’Avent ne nous fait marcher vers Noël que pour tourner nos regards vers la Parousie, l’avènement du Christ en gloire lorsqu’il viendra sécher nos larmes et recréer une humanité enfin libérée de ses peurs. Nous marchons non vers l’anéantissement et la désintégration mais au contraire vers l’intégration dans une communion éternelle, à la rencontre d’un Dieu qui a visage humain

Sommes-nous en attente du Sauveur ? Osons-nous proclamer notre espérance infaillible: « Christ vient » ?.
Magnifique est la première phrase de la liturgie de la Parole de ce dimanche:

Parole du Seigneur :  » Voici venir des jours où j’accomplirai ma promesse de bonheur  »
( Prophète Jérémie, chap. 33 )

2. NOUS SOMMES MIS EN GARDE

Les annonces des perspectives catastrophiques n’ont qu’un impact assez faible sur les gens.
Celui-ci se dit « après nous le déluge », celui-là proteste de son impuissance à changer la situation. Et, en attendant une échéance problématique, la plupart se hâtent de profiter des opportunités, de jouir des facilités de vie, de se griser des plaisirs de la table, des voyages et du confort pendant qu’il en est temps.
Jésus a mis en garde ses disciples devant ces dangers de divertissement: suite de l’évangile du jour:

Tenez-vous sur vos gardes,
de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie
et que ce Jour-là ne tombe sur vous à l’improviste. Comme un filet, il s’abattra sur tous les hommes de la terre.

En effet, l’appréhension devant l’avenir incertain peut induire deux conduites d’évasion. Drogues, alcools ou certains médicaments semblent apaiser le stress mais on sait à quel esclavage ils réduisent leurs adeptes: au lieu d’assumer leurs responsabilités, ils « planent  » dans un monde faux. Autre fuite: vouloir satisfaire tous ses manques, fonder son existence sur la réalisation de tous ses besoins, se laisser obnubiler par les soucis d’argent, de biens, de titres, d’honneurs, de possessions.
Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
La vie est plus que la nourriture….Tout cela les païens le recherchent sans répit.
Cherchez plutôt le Royaume du Père et cela vous sera donné par surcroît » ( Luc 12, 22-32)

Jésus nous prévient: Gardez votre cœur indemne de ces dérives mortifères. Ne cherchez pas à oublier l’échéance qui est inéluctable. Restez légers, disponibles, offerts à un avenir qui sera Jour de grâce.

L’Evangile n’évacue pas les épreuves, il n’empêche pas les chutes, il n’épargne pas les croix mais, par un chemin resserré, par une porte étroite, il conduit à la lumière. Le peuple chrétien refuse de se conformer aux modes, de se laisser contaminer par « la fièvre acheteuse »; il adopte un style de vie différent des autres. Loin d’être retardataire et geignard, il s’élance avec sûreté sur les pas du Christ et ainsi, dans l’allégresse du détachement, il montre un chemin de survivance.

3. NOUS SOMMES ÉVEILLÉS PAR LA PRIERE.

Constituer l’avant-garde de l’humanité, s’enfoncer dans l’inconnu, demeurer fidèles au programme du Christ à travers les tentations de peur et de fuite n’est vraiment pas facile. De nous-mêmes nous restons impuissants à accomplir cette mission. Mais le Seigneur nous indique le remède (fin de l’évangile) :

Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous serez jugés dignes d’échapper à tout ce qui doit arriver et de paraître debout devant le Fils de l’homme

Le risque demeurera toujours d’oublier notre mission, de perdre de vue l’horizon christique de notre existence, de nous laisser prendre dans les rets des occupations immédiates. La PRIERE n’est pas discours, rabâchage de formules mais d’abord EVEIL, sortie de l’assoupissement et de l’aveuglement. A l’écoute du Christ, nous redevenons conscients de notre identité, lucides sur les enjeux, méfiants vis-à-vis des tentations, intrépides dans nos décisions. La Prière nous met debout, prêts à accomplir nos tâches et, si nous tombons, elle nous relève dans la joie d’être toujours pardonnés.

****** L’ANNÉE LITURGIQUE ******

L’année liturgique est la grande école de formation du peuple chrétien: avant les livres et les conférences, elle nous fait communier aux mystères du Christ dans l’histoire. Les cours et les lectures nous donnent des connaissances: la liturgie, elle, enseigne et fait vivre ce qu’elle dit.
A nouveau nous allons parcourir l’histoire du monde: les siècles d’attente d’un Messie, sa venue cachée, ses enseignements, sa mort et sa Résurrection, le don de l’Esprit puis la série de dimanches acheminant vers le triomphe de la Toussaint et du Christ-Roi. Tel est le parcours de l’humanité que nous allons intérioriser.
C’est d’abord en nous laissant modeler par la spiritualité de l’Avent que nous deviendrons des chrétiens fidèles à leur mission: révéler aux hommes le but de leur marche et leur apprendre les chemins pour y arriver.
Je terminerai en vous présentant mes vœux, à vous tous avec lesquels j’ai la grande joie, chaque semaine, de partager la Parole de Dieu.
St. Paul ( 1 Thessal., chap. 3 = 2ème lecture du jour ) avait bien compris que l’Espérance provoque à l’amour. L’attente de la fin se réalise aujourd’hui dans la messe de la communauté:

La liturgie des messes dominicales nous fait débuter ce jour une nouvelle année (pour les initiés l’année C – répartition sur 3 ans). Elle commence par le temps de l’Avent, mot qui signifie Venue. C’est donc le 1er dimanche avec en perspective la fête de Noël avec la venue du Christ Jésus. A vivre, un temps de préparation ! … mais qui s’effectue de plusieurs manières.

Si nous sommes attentifs chez nous à la plupart des médias, préparer Noël c’est surtout songer aux cadeaux à offrir, aux enfants, aux parents, aux amis ou autres personnes. Cette offrande est souvent en lien avec des rencontres familiales, amicales, ou autres. On voit apparaître, de plus en plus nombreux, déguisés, des « pères Noël » distributeurs de cadeaux de toutes catégories, de tous prix, et mêmes gratuits.
Pour beaucoup la fête de Noël présentement s’en tient là avec des réjouissances et souvent des repas bien achalandés.

Pour nous chrétiens – et dans la vérité de l’origine – Noël est lié à la venue du Christ et ce temps de l’Avent comporte, en premier, sans obligatoirement oublier d’autres indications, un temps de préparation à cette venue du Christ en notre monde.

La 1ère lecture du prophète Jérémie, est une « promesse de bonheur » … « à la maison d’Israël et à la maison de Juda », à comprendre maintenant au monde entier, avec la naissance d’ « un Germe de justice » qui exercera « le droit et la justice », apportera délivrance et sécurité. C’est la promesse pour les juifs, du Messie.

Pour nous chrétiens elle se rapporte à Jésus déjà venu. Noël en communique l’événement de plus de 2000 ans.
Dans l’Evangile (Luc 21, 25-28 ; 34-36) c’est Jésus lui-même qui parle de sa venue, d’une autre venue, toujours la sienne mais à la fin des temps. Il rappelle, ce que la liturgie du temps précédent a notifié, avec cette venue : un temps de détresse qui atteindra l’univers entier, terre et hommes : « les puissances des cieux seront ébranlées ». Ce sera aussi la venue glorieuse du « Fils de l’homme » qu’il est, lui, Jésus. A ses disciples, avec les évènements prédits il annonce : « redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche ». C’est attendre une attitude de joie, d’espérance devant une transfiguration des cœurs. Alors il invite : « Tenez vous sur vos gardes », pas de débauches, « restez éveillez et priez » pour « échapper à tout ce qui doit arriver » pour paraître « devant le Fils de l’homme ». Rencontre espérée !

Que réclame donc cette attitude comme préparation ?
Le psaume 24 répond par un appel : « Seigneur fais moi connaître ta route » ; « montre aux pécheurs (que nous sommes) le chemin … dirige les humbles ». C’est aussi une observation : « Les voies du Seigneur sont amour et vérité ».

St Paul (2ème lecture) souhaite « une sainteté sans reproche » qui se raccroche au don du Seigneur « d’un amour de plus en plus intense et débordant », en faisant « de nouveaux progrès », suivant ses instructions.