Saint Joseph : Homélie (Luc 2, 41-51)

Le culte à saint Joseph s’est développé au 16ème siècle avec Ste Thérèse d’Avila qui avait une grande dévotion pour lui. Elle en fit le saint patron des couvents qu’elle fondait. En décembre 1870, le pape Pie IX proclamait st Joseph patron de l’Eglise universelle. Léon XIII son successeur publia une encyclique sur la place de St Joseph dans l’Eglise et dans le monde. Pie XII christianisa la fête du 1er mai, fête du travail, en déclarant st Joseph patron des travailleurs.

Lire la suite »

Lectures du jour : Lire

La première lecture et l’évangile ont en commun un même message fondamental : Quelles que soient les infidélités des hommes, la miséricorde de Dieu nous est acquise dans défaillance. Toute la Bible nous rappelle que Dieu a fait alliance avec les hommes d’une manière définitive. Il reste toujours fidèle à cette alliance et il attend de la part des hommes une fidélité qui soit à la mesure de la sienne.

Lire la suite »

Il semble que certains abonnés ont donné une adresse mail erronée. Dans ce cas, vous ne pouvez pas recevoir l’homélie que vous avez demandée. Je vous invite donc à vérifier. D’avance merci à tous

Jean C

Lectures : Lire

Les lectures bibliques de ce dimanche forment un tout. Il s’agit de Dieu qui fait alliance avec les Hébreux au temps de Moïse. Ces derniers n’étaient pas encore un peuple. C’était un ramassis de pauvres gens, esclaves en Egypte et menacés de génocide. Or voilà que Dieu leur parle. Il leur donne sa loi pour leur apprendre à vivre en cohérence les uns avec les autres. Nous trouvons dans le Livre de l’Exode de nombreux textes qui traient de cas concrets. Mais le plus important c’est ce que nous appelons “les dix commandements”. Ces dix paroles de vie sont comme des balises qui indiquent la route pour aller vers Dieu.

Lire la suite »

Lectures : http://missel.free.fr/Annee_B/careme/2.html

Aujourd’hui, la liturgie nous propose l’évangile de la Transfiguration selon saint Marc. Jésus apparaît en gloire entre les deux plus grandes figures d’Israël : Moïse, le libérateur qui a transmis la loi à son peuple, puis Elie, le prophète de l’Horeb. Quelques temps plus tard, Jésus sera sur une autre montagne, crucifié entre deux brigands. Les disciples devront reconnaître dans ces deux visages du Messie l’image du Père. Ces deux images, celle de la gloire et celle de la souffrance, sont deux faces de l’amour de Dieu pour l’humanité. Dans ses annonces de la Passion, Jésus lui-même fait le lien entre la gloire et la souffrance. Mais les disciples n’ont rien compris.

Lire la suite »

Textes bibliques : Lire

Depuis mercredi dernier, nous voici parvenus au temps du Carême. Quand nous évoquons cette période, nous pensons “pénitence” ou “privations”, un peu comme le Ramadan des musulmans. En fait les textes bibliques ne nous parlent pas de pénitence mais de repentir et de conversion. Ce mot “conversion” ne doit pas seulement être pris au moral ou spirituel, mais au sens littéral. C’est d’un demi tour qu’il s’agit. Nous sommes appelés par le Seigneur lui-même, à un changement radical de direction : “Revenez à moi de tout votre cœur…” Le maître mot du Carême, c’est “reviens”.

Lire la suite »

Mercredi des Cendres

Lectures bibliques : Lire
Nous voici parvenus au 1er jour du Carême. C’est une période de quarante jours pour nous préparer à la victoire de Pâques. Aujourd’hui, nous voyons Jésus s’adresser à des disciples rassemblés autour de lui sur la montagne. Les personnes qui ont un peu l’habitude de la Bible savent que la montagne c’est un lieu symbolique très fort. Nous pensons tous à celle du Sinaï quand Dieu a donné ses commandements à Moïse. C’est aussi sur une montagne que Jésus a donné son grand discours de la nouvelle alliance. C’est là que nous avons à le suivre pour accueillir son message.

Lire la suite »

Lectures : Lire

Il n’est pas facile de manœuvrer un brancard au milieu d’une foule. Chacun de nous peut imaginer tout l’effort fourni par ces quatre hommes qui cherchent à porter le paralysé au devant de Jésus. Il faut jouer du coude, monter le malade jusque sur le toit puis le descendre délicatement dans la pièce. Ils veulent à tout prix rejoindre Jésus : Il est le prophète, puissant en paroles et en actes. Lui seul est capable de susciter une telle confiance. Pour le rencontrer, ils ne craignent pas de traverser murs et plafonds. Les limites de l’impossible se déplacent.

Lire la suite »

Lectures : Lire

Pour comprendre la première lecture et l’évangile, il faut se situer dans le contexte de l’époque. La loi de Moïse n’était pas la seule à traiter les lépreux en parias. Ces malheureux étaient exclus de toutes les sociétés antiques. En tant que maladie contagieuse, la lèpre apparaissait comme une malédiction. Il était interdit à ceux qui en étaient atteints d’entrer en relation avec autrui. Ils étaient même privés des soins qui auraient pu les soulager. Dans le livre du Lévitique (1ère lecture), la “loi de pureté” codifie et sacralise les précautions à prendre contre la lèpre. Elle indique les règles à suivre pour pouvoir participer au culte et rester dans la communauté.

Or voilà que l’évangile nous présente un lépreux qui ne respecte pas ces interdits de la loi. Au lieu de rester à l’écart, loin de tout le monde, cet homme vient trouver Jésus pour le supplier : “Si tu le veux, tu peux me purifier.” Et Jésus se laisse approcher. Par ce simple contact avec le lépreux, il prend le risque d’être lui-même victime de la contagion et de devenir impur. Et pourtant, il n’hésite pas : “Pris de pitié pour cet homme, il étendit sa main et lui dit : Je le veux, sois purifié.” Jésus touche l’intouchable. Il accomplit un geste interdit par la loi. Ce geste le rend légalement impur. Jésus brise tous les interdits inhumains, même s’ils viennent de la religion. Depuis que ce pauvre homme était devenu lépreux, plus personne n’avait pris le risque de le toucher.

Lire la suite »