Lectures : http://missel.free.fr/Annee_B/careme/2.html

Aujourd’hui, la liturgie nous propose l’évangile de la Transfiguration selon saint Marc. Jésus apparaît en gloire entre les deux plus grandes figures d’Israël : Moïse, le libérateur qui a transmis la loi à son peuple, puis Elie, le prophète de l’Horeb. Quelques temps plus tard, Jésus sera sur une autre montagne, crucifié entre deux brigands. Les disciples devront reconnaître dans ces deux visages du Messie l’image du Père. Ces deux images, celle de la gloire et celle de la souffrance, sont deux faces de l’amour de Dieu pour l’humanité. Dans ses annonces de la Passion, Jésus lui-même fait le lien entre la gloire et la souffrance. Mais les disciples n’ont rien compris.

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Textes bibliques : Lire

Depuis mercredi dernier, nous voici parvenus au temps du Carême. Quand nous évoquons cette période, nous pensons “pénitence” ou “privations”, un peu comme le Ramadan des musulmans. En fait les textes bibliques ne nous parlent pas de pénitence mais de repentir et de conversion. Ce mot “conversion” ne doit pas seulement être pris au moral ou spirituel, mais au sens littéral. C’est d’un demi tour qu’il s’agit. Nous sommes appelés par le Seigneur lui-même, à un changement radical de direction : “Revenez à moi de tout votre cœur…” Le maître mot du Carême, c’est “reviens”.

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Mercredi des Cendres

Lectures bibliques : Lire
Nous voici parvenus au 1er jour du Carême. C’est une période de quarante jours pour nous préparer à la victoire de Pâques. Aujourd’hui, nous voyons Jésus s’adresser à des disciples rassemblés autour de lui sur la montagne. Les personnes qui ont un peu l’habitude de la Bible savent que la montagne c’est un lieu symbolique très fort. Nous pensons tous à celle du Sinaï quand Dieu a donné ses commandements à Moïse. C’est aussi sur une montagne que Jésus a donné son grand discours de la nouvelle alliance. C’est là que nous avons à le suivre pour accueillir son message.

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Lectures : Lire

Il n’est pas facile de manœuvrer un brancard au milieu d’une foule. Chacun de nous peut imaginer tout l’effort fourni par ces quatre hommes qui cherchent à porter le paralysé au devant de Jésus. Il faut jouer du coude, monter le malade jusque sur le toit puis le descendre délicatement dans la pièce. Ils veulent à tout prix rejoindre Jésus : Il est le prophète, puissant en paroles et en actes. Lui seul est capable de susciter une telle confiance. Pour le rencontrer, ils ne craignent pas de traverser murs et plafonds. Les limites de l’impossible se déplacent.

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Lectures : Lire

Pour comprendre la première lecture et l’évangile, il faut se situer dans le contexte de l’époque. La loi de Moïse n’était pas la seule à traiter les lépreux en parias. Ces malheureux étaient exclus de toutes les sociétés antiques. En tant que maladie contagieuse, la lèpre apparaissait comme une malédiction. Il était interdit à ceux qui en étaient atteints d’entrer en relation avec autrui. Ils étaient même privés des soins qui auraient pu les soulager. Dans le livre du Lévitique (1ère lecture), la “loi de pureté” codifie et sacralise les précautions à prendre contre la lèpre. Elle indique les règles à suivre pour pouvoir participer au culte et rester dans la communauté.

Or voilà que l’évangile nous présente un lépreux qui ne respecte pas ces interdits de la loi. Au lieu de rester à l’écart, loin de tout le monde, cet homme vient trouver Jésus pour le supplier : “Si tu le veux, tu peux me purifier.” Et Jésus se laisse approcher. Par ce simple contact avec le lépreux, il prend le risque d’être lui-même victime de la contagion et de devenir impur. Et pourtant, il n’hésite pas : “Pris de pitié pour cet homme, il étendit sa main et lui dit : Je le veux, sois purifié.” Jésus touche l’intouchable. Il accomplit un geste interdit par la loi. Ce geste le rend légalement impur. Jésus brise tous les interdits inhumains, même s’ils viennent de la religion. Depuis que ce pauvre homme était devenu lépreux, plus personne n’avait pris le risque de le toucher.

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Lectures du jour : Lire

La première lecture et l’évangile nous montrent la détresse et la souffrance des hommes, le désespoir des uns et la maladie physique et mentale des autres. Ils sont nombreux nos contemporains, y compris les enfants et les jeunes qui souffrent dans leur chair et dans leur esprit. Nous pensons à toutes les victimes d’une maladie implacable ou d’un accident meurtrier. Nous savons que, nous aussi, nous pouvons être pareillement frappés. D’autre part, tous ces drames, petits ou grands, qui font la une de l’actualité nous interrogent, y compris par rapport à notre foi. Beaucoup se demandent : Où est Dieu ? Que fait-il ? Pourquoi tant de souffrances ?

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Journée chrétienne de la communication

Lectures : Lire

Dans la première lecture tirée du livre du Deutéronome, nous avons entendu un vieil épisode qui nous a rappelé ce qui s’est passé au Sinaï au temps de Moïse : Le peuple était rassemblé au bas de la montagne ; il entendait la voix de Dieu qui parlait à Moïse. Son cœur était partagé entre l’émerveillement et la peur. Finalement, c’est la peur qui l’a emporté. “Je ne veux plus entendre la voix de Dieu, disait-il, car je ne veux pas mourir.” Et Dieu a répondu en annonçant la venue d’un prophète, un homme qui ne parlera pas en son nom personnel mais au nom de Dieu, un homme qui dira les paroles même de Dieu.

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En ce 3ème dimanche du temps ordinaire, nous fêtons aussi la conversion de saint Paul. Pendant 30 ans, il a été un farouche opposant des chrétiens. Puis, après sa rencontre avec Jésus, il devient lui-même chrétien. C’est alors un missionnaire infatigable qui fonde des communautés dans tout le Bassin Méditerranéen et qui écrit à ses chrétiens. Ce changement est parti de sa découverte du Seigneur glorifié. Pour lui, c’est un changement radical. Ce Jésus que Pierre prêchait avait été condamné par la loi. Il était “maudit par Dieu” qui n’avait rien fait pour le sauver. Pour Paul, c’était terminé. On ne devait plus en parler.
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Lectures du jour : Lire

Nous entrons aujourd’hui dans la période du temps ordinaire. C’est une période moins festive mais elle reste très importante. C’est là que nous avons à grandir dans la fidélité et l’écoute de la Parole de Dieu. Aujourd’hui, saint Paul nous parle de liberté. C’est une liberté chèrement acquise. “Dieu nous a rachetés très cher” nous dit l’apôtre. Ce langage commercial peut nous paraître incongru dans le domaine spirituel. Comment imaginer que nous avons été rachetés au démon, à Satan ? Ce serait affirmer que nous lui appartenons. Mais aucune créature de Dieu ne peut être “vendue” sans sa libre décision.

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