Homélie pour la fête de l’Immaculée Conception
Abbé Jean Compazieu | 2 décembre 2012Homélie témoignage du Père Jean Mourdon : ouvrir le lien ci-dessous :
Réformatrice des Clarisses (+ 1447)
Homélie témoignage du Père Jean Mourdon : ouvrir le lien ci-dessous :
Tout homme verra le salut de Dieu
Textes bibliques : Lire
Nous avons écouté dans la première lecture un très beau texte du prophète Baruc. Il demande à son peuple de quitter “sa robe de souffrance et d’infortune”. Ce qu’il faut savoir, c’est qu’il s’adresse à des gens qui souffrent : tout va mal ; le peuple est prisonnier en exil. C’est au cœur de cette situation dramatique que Baruc annonce le lever du jour. Les exilés vont pouvoir revenir chez eux. Pour eux, ce sera un jour de joie et d’allégresse. Pour Dieu, il n’y a pas de situation bloquée. Avec lui, c’est la fin du cauchemar qui arrive, c’est l’irruption de la lumière.
Veillée de Noël
Textes bibliques : Lire
Il est temps de penser à préparer la veillée de Noël. Un premier envoi vient de me parvenir. Je suis sûr que d’autres vont suivre. Il suffira de les ajouter dans les commentaires ci-dessous
D’avance merci
Jean C
PS. : Un conseil technique : Les textes d’Internet ne sont pas directement compatibles avec Word. Pour les utiliser, il faut d’abord les mettre sur le bloc notes. A partir de là seulement, vous pourrez les copier sur Word et faire toutes les mises en formes que vous souhaitez.
Nous approchons de Noël. Certains me demandent une célébration pénitentielle. Je propose aux prêtres et aux équipes liturgiques de les mutualiser. Chacun propose la sienne et cela rendra service à tous.
La meilleure solution, c’est de les ajouter en commentaires sous ce message. Elles seront en attente de modération car il faut se protéger contre les indésirables
D’avance merci à tous
P. Jean
Fête du Christ Roi de l’univers
33ème dimanche du temps ordinaire
Confiance…
Textes bibliques : Lire
Nous approchons de la fin de l’année liturgique. C’est pourquoi l’Eglise nous propose des textes qui nous parlent de la destruction du temple de Jérusalem et de la fin du monde. Il ne faut pas les lire comme des messages de catastrophe mais comme un appel à l’espérance en période de catastrophe.