Dimanche prochain

Lectures bibliques : Lire

Nous célébrons aujourd’hui la fête de la Sainte Trinité. Nous croyons en Dieu qui est Père Fils et Saint Esprit. C’est le fondement spécifique de la foi chrétienne : Quand nous proclamons le Credo, nous disons : Je crois en Dieu le Père, je crois en Jésus Christ, je crois en l’Esprit Saint. Aucune des personnes n’existe seule. Chacune est en relation avec les autres. Quand Jésus nous parle du Père, il nous dit : « Qui me voit, voit le Père », ou encore « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » L’important n’est pas de chercher des définitions sur Dieu mais de découvrir comment il est intervenu dans la vie des hommes. Il est Celui qui est entré dans notre histoire et qui y reste présent.

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Lectures bibliques : Lire

En ce jour de la Pentecôte, nous célébrons avec tous les chrétiens du monde entier le don de l’Esprit Saint aux apôtres puis à toute l’Eglise. L’Evangile nous rappelle que la veille de sa mort, Jésus avait rassemblé les Douze. Il venait de leur annoncer qu’il allait les quitter ; mais il restera présent d’une autre manière et surtout, il leur enverra l’Esprit Saint. « Quand il viendra l’Esprit de Vérité, il vous guidera vers la Vérité toute entière »

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Textes bibliques : LIRE

Voilà un évangile qui nous interpelle tous. Quand saint Jean l’a écrit à la fin du premier siècle, les chrétiens étaient depuis longtemps affrontés à la tourmente. Ils étaient pourchassés, arrêtés et mis à mort à cause de leur foi. De plus, à l’intérieur de certaines communautés, il y avait des divisions et des rivalités. Ce genre de comportement est un contre témoignage quand on veut annoncer l’évangile. En effet, comment croire des chrétiens divisés entre eux ? Comment croire des chrétiens qui n’arrêtent pas de critiquer les autres ? Toutes ces paroles méchantes qui détruisent l’autre dans sa réputation sont un obstacle à l’annonce de la Bonne Nouvelle. L’évangile de ce dimanche voudrait nous aider à prendre mieux conscience de nos responsabilités.

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Textes bibliques : Lire

Dans notre monde, on a pris l’habitude de parler du « pont de l’Ascension ». On arrête le travail pendant quatre jours, ce qui est très apprécié. Mais en parlant de « pont », on ne croyait pas si bien dire. Avec Jésus, l’Ascension est un pont qui nous permet de passer d’une rive à l’autre, d’un versant à l’autre d’une vallée. La mort a toujours été une grande interrogation pour les hommes. Tout au long des siècles, ils ont cherché à imaginer ce passage. Dans les civilisations anciennes, on déposait des objets familiers, de la nourriture par exemple. C’était une manière de les accompagner dans ce grand passage vers l’inconnu.

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Ce matin je suis heureux d’être parmi-vous pour célébrer ensemble le Seigneur. Je remercie aussi le Père Compazieu de m’avoir invité, et je salue aussi les personnes malades qui malgré les difficultés qu’elles rencontrent tenaient à être la ce matin. Certains parmi-vous vont recevoir le sacrement des malades. Je voudrais simplement rappeler que ce sacrement n’est pas celui des mourants, mais celui des vivants. Dés lors ce sacrement peut être reçu à tous les âges de la vie, chaque fois que l’état de la personne l’exige et qu’elle en fait la demande. Ce sacrement n’est rien d’une potion magique mais c’est surtout une grâce du Seigneur , un don gratuit de son amour. L’onction des malades rappelle surtout la présence aimante de Dieu, elle amène aussi un germe d’espérance au cœur de la relation que peut avoir la personne malade avec le monde et avec Dieu.

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Textes bibliques : Lire

Au moment d’un départ, on fait souvent des recommandations à ceux qui restent. Nous l’avons peut-être constaté de la part de personnes en fin de vie. J’ai le souvenir d’une maman qui disait à ses enfants : « Surtout entendez-vous bien entre frères et sœurs. » C’est ce qui se passe avec Jésus au soir du Jeudi Saint, quelques heures avant de mourir sur la croix. Il leur laisse une seule recommandation : « Aimez-vous les uns les autres. »

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Textes bibliques : Lire

L’évangile de dimanche dernier nous parlait du bon Berger. Aujourd’hui, le Christ utilise l’image de la vigne. Dans le texte de ce jour, il ne s’agit pas d’un vignoble mais d’un seul plant. Dans les pays orientaux, certains ceps pouvaient être gros comme des arbres, si bien qu’on pouvait aller se reposer dessous. C’est cette image que Jésus utilise pour nous parler de lui et de nous. Il y a dans cet évangile un message de la plus haute importance qui nous concerne tous.

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Le culte à saint Joseph s’est développé au 16ème siècle avec Ste Thérèse d’Avila qui avait une grande dévotion pour lui. Elle en fit le saint patron des couvents qu’elle fondait. En décembre 1870, le pape Pie IX proclamait st Joseph patron de l’Eglise universelle. Léon XIII son successeur publia une encyclique sur la place de St Joseph dans l’Eglise et dans le monde. Pie XII christianisa la fête du 1er mai, fête du travail, en déclarant st Joseph patron des travailleurs.

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Lectures : Lire

Cet évangile du Bon Berger, nous le connaissons bien car nous l’avons entendu souvent. Plusieurs d’entre nous ont peut-être dans leurs missels des images qui le représentent. Le problème c’est que la plupart de ces images sont d’une mièvrerie qui risque de trahir le vrai message de l’évangile. On nous y présente un berger « doucereux ». Or, dans l’évangile de Jean, il s’agit d’une méditation sur la manière dont le Christ a affronté la mort. L’expression « se dessaisir de sa vie » ou « livrer sa vie » revient cinq fois en ces quelques lignes : « Personne ne m’enlève ma vie. Je m’en dessaisis moi-même ».

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Lectures du jour : Lire

« Témoigner de la résurrection :

Déployer le baptême… »

L’évangile de ce dimanche nous rapporte ce qui s’est passé à la suite de la rencontre de Jésus avec les disciples d’Emmaüs. C’était au soir du premier jour de la semaine, c’est-à-dire le dimanche de Pâques. Jésus venait d’être arrêté, condamné et mis à mort sur une croix. Les deux disciples l’avaient vu enfermé dans son tombeau. Pour eux, tout était fini. Ils étaient complètement démoralisés. Il ne leur restait plus qu’à retourner chez eux, à Emmaüs.

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